開封汴繡

據(jù)載，八百多年前在開封大相國(guó)寺，就有專賣繡品市場(chǎng)，北宋朝廷在宮中設(shè)有“文繡苑”，集中當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的繡女300多人，專為皇帝、王妃及朝中大臣，繡刺朝服及工藝欣賞品，可見當(dāng)時(shí)汴繡之昌盛。

汴繡素有“國(guó)寶”之稱，繼承和發(fā)展了宋代閨繡特色，以繡工精致，針法細(xì)密，色彩明快，格調(diào)高雅而著稱。汴繡工藝品種有單面繡、雙面繡、雙面異色繡、雙面三異繡。

開封木板年畫

據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋時(shí)距開封城南二十多公里的朱仙鎮(zhèn)就已有了木版年畫。明清兩代，朱仙鎮(zhèn)的木版年畫十分興盛，作坊最多時(shí)達(dá)三百余家，出現(xiàn)了“天成”、“云記”、“匯川”等名噪一時(shí)的老字號(hào)年畫作坊。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫十分講究用色，以礦物、植物作原料，自行手工磨制顏料，磨出的顏料色彩十分純凈，以之印制的年畫明快鮮艷，久不褪色，構(gòu)圖飽滿勻稱，線條簡(jiǎn)練粗獷，造型古樸夸張，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。年畫題材多源于膾炙人口的民間故事、神話傳說和戲曲等，種類繁多，形象生動(dòng)。

南陽石猴

南陽市方城縣有一種石雕——“小石猴”，當(dāng)?shù)厮追Q“好時(shí)候”，也叫“畫石猴”。時(shí)候與石猴諧音，能給自己和親朋帶來好運(yùn)。“單猴”，寓意是“祖師封侯”；“母猴背小猴”，寓意是“輩輩封侯”。由于它獨(dú)特的造型和吉祥的諧音，使得它譽(yù)滿中原，長(zhǎng)久不衰。當(dāng)?shù)厝藗兎昴赀^節(jié)便以此為吉祥物讓孩子佩戴。這在方城縣形成了一種獨(dú)特的“猴文化”。

方城石猴有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，造型高度夸張、變形、生動(dòng)隨意，手法快捷，色彩以紅、黃、綠為基調(diào)，強(qiáng)烈明快、風(fēng)格獨(dú)特，是研究中原民俗文化的活文物。

南陽烙畫

南陽烙畫藝術(shù)是一種雅俗共賞的藝術(shù)。烙畫，亦稱烙花、燙花、火筆畫、“火針刺繡”，它是利用碳化原理，通過控溫技巧，不施任何顏料以烙為主套彩為輔的表現(xiàn)手法，在竹木、宣紙、絲絹等材料上勾畫烘燙作畫，巧妙自然地把繪畫藝術(shù)的各種表現(xiàn)技術(shù)與烙畫藝術(shù)融為一體，形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。

時(shí)至今日，烙畫已成為一種風(fēng)格高雅的藝術(shù)欣賞品和國(guó)際友人的饋贈(zèng)禮品，備受世界各地人民的喜愛。

洛陽剪紙

洛寧位于豫西山區(qū)，民風(fēng)敦厚，物產(chǎn)豐富，有著悠久的文化史，仰韶文化、龍山文化、倉頡造字，洛出書處等遺址，民間藝術(shù)燦爛奪目，尤其洛寧剪紙?jiān)催h(yuǎn)流長(zhǎng)，其歷史悠久。漢代造紙術(shù)問世以來，隨著歷史的不斷推進(jìn)，民間民俗活動(dòng)的盛行和當(dāng)?shù)貧v史文化的影響，剪紙藝術(shù)在民間廣泛流傳。

剪紙普遍用于日常生活婚喪、育子、節(jié)慶、禮俗等使剪紙內(nèi)容非常豐富。婦女作為剪紙主要?jiǎng)?chuàng)作者，口手相傳，代代相承，涌現(xiàn)出大量的剪紙巧手，是河南民間剪紙文化密集地之一。

鶴壁泥咕咕

據(jù)《資治通鑒》載，隋末農(nóng)民起義軍與隋軍爭(zhēng)奪黎陽倉，瓦崗軍首領(lǐng)李密手下有一員叫楊圯的大將在此屯兵，得楊圯屯村名。當(dāng)時(shí)軍中有一些士兵會(huì)捏泥人，為紀(jì)念在戰(zhàn)場(chǎng)上陣亡的將士和戰(zhàn)馬，他們用當(dāng)?shù)氐哪z泥捏塑泥人、泥馬。后來軍隊(duì)中一些人員就地安置，這門手藝便流傳下來?？？h泥塑形體較小，大的不足20厘米，小的只有4至5厘米，因其尾部有兩小孔，吹時(shí)發(fā)出“咕咕”的聲音，故稱“泥咕咕”。黎陽鎮(zhèn)楊圯屯是泥咕咕的主要產(chǎn)地。

泥咕咕作品主要有歷史人物、戲曲人物、十二屬相、小動(dòng)物、飛禽、騎馬人等?？？h泥咕咕歷史久遠(yuǎn)，有著濃厚的民間特色，造型古樸，夸張別致，深受廣大群眾和專家學(xué)者的好評(píng)，被民俗學(xué)專家稱為歷史的活化石。

周口泥泥狗

泥泥狗是河南淮陽太昊陵“人祖會(huì)”中泥玩具總稱，是一種原始圖騰文化下產(chǎn)生的一種獨(dú)特的漢族民間藝術(shù)。

其造型十分奇特，全身黑底色，紋飾圖樣是由生殖器官抽象變形而來，被專家學(xué)者譽(yù)為“真圖騰”、“活化石”。

安陽秦氏絹藝

民間彩扎工藝的一種，始創(chuàng)于明崇禎年間，興盛于清朝中期，歷經(jīng)四百多年的文化洗禮和秦家代代藝人的發(fā)展和創(chuàng)新。“秦氏絹藝”均為手工制作，做工細(xì)膩，始終保持不變質(zhì)、不退色、不變形，是中華民族的寶貴財(cái)富。

其作品“蟈蟈白菜”堪稱華夏一絕、國(guó)之瑰寶。“秦氏絹藝”系家族傳承，目前已傳至第13代，譜系清晰。“秦氏絹藝”表現(xiàn)內(nèi)容寬泛，仕女人物，花鳥昆蟲，果蔬等無所不能，皆栩栩如生，幾可亂真，尤以“白菜蟈蟈”為其代表作，名揚(yáng)海內(nèi)外，在國(guó)際工藝品市場(chǎng)上，有較高知名度。“秦氏絹藝”有較高觀賞、收藏價(jià)值。

漯河農(nóng)民畫

舞陽農(nóng)民畫集中原民間美術(shù)之大成，在表現(xiàn)內(nèi)容上極其豐富，傳說、故事、民俗、節(jié)慶、廟會(huì)、農(nóng)村生活等都是其創(chuàng)作的主題，可以稱得上是民間文化的百科全書。

《舞陽農(nóng)民畫》以其最樸實(shí)、最醇真、最具激情的藝術(shù)品格，展現(xiàn)其藝術(shù)魅力、文化價(jià)值和歷史價(jià)值。

黃河澄泥硯

澄泥硯是中國(guó)漢族工藝品之一，始于漢，盛于唐宋，迄今已有千余年歷史，與端硯、歙硯、洮河硯并稱為“四大名硯”。澄泥硯用特種膠泥加工燒制而成因燒過程及時(shí)間不同，可以是多種顏色，有的一硯多色，尤其講究雕刻技術(shù)，有浮雕、半起胎、立體、過通等品種。

澄泥硯由于使用經(jīng)過澄洗的細(xì)泥作為原料加工燒制而成，因此澄泥硯質(zhì)地細(xì)膩，猶如嬰兒皮膚一般，而且具有貯水不涸，歷寒不冰，發(fā)墨而不損毫，滋潤(rùn)勝水可與石質(zhì)佳硯相媲美的特點(diǎn)，因此前人多有贊譽(yù)。

麥稈畫

見過麥子嗎？你見過中原地區(qū)的麥稈嗎？那長(zhǎng)長(zhǎng)的柔韌的麥稈在鄉(xiāng)村姑娘們的手里能掐出細(xì)長(zhǎng)的辮子來，草辮子最終編織出的是草帽、草籃、草墊等花樣繁多的草編制品工藝品。這些也許你都見過了。那么你見過用麥稈拼貼出來的麥稈畫嗎？用極普通的麥稈制作出來的麥稈畫肯定會(huì)讓你瞠目結(jié)舌，會(huì)讓你感到不可思議。麥稈畫原屬宮廷藝術(shù)品，起源于隋朝時(shí)期的中原，是華夏古老的傳統(tǒng)藝術(shù)。

麥稈畫是凝聚濃郁鄉(xiāng)土氣息的純手工工藝品，其題材主要涉及到花鳥蟲魚、山水風(fēng)景、亭臺(tái)樓閣、人物時(shí)尚、古今詩詞等，麥稈畫題材廣泛內(nèi)容豐富，它不僅適用于客廳、臥室、賓館、酒店、會(huì)議室等裝飾、會(huì)議禮品及各種紀(jì)念品之用，也成為一些國(guó)家級(jí)的重要場(chǎng)合和博物館的裝飾之用，更重要的是麥稈畫是純手工工藝品“中華一絕”“中國(guó)手工藝術(shù)精品”，所以具有極高收藏價(jià)值。