《草繩》是一個(gè)實(shí)錄，又是一個(gè)精確的預(yù)言，預(yù)言了明王朝的滅亡。而且，明王朝表現(xiàn)得更差勁，偏安局面也沒有維持住。自從唐朝之后，漢族一代不如一代。唐朝守不住河北，北宋守不住中原，南宋全國(guó)丟光一百年，明朝全國(guó)丟光三百年————

《草繩》最后一回里面也有一些問題，因?yàn)樽髡弋吘箾]有親眼看到明朝滅亡。天下大亂時(shí)候，居然還有人在徐州修黃河，不知是北宋政府在修呢，還是金政府在修。一般在這個(gè)時(shí)候，進(jìn)攻方挖開黃河淹城市，防守方挖開黃河擋道路，黃河往往大改道，管它淹死多少人。

金兵占了清河縣，西門家的財(cái)產(chǎn)居然沒有損失。這金兵，還真是秋毫無犯的好軍隊(duì)啊，哈哈哈！據(jù)歷史記錄，匈奴、鮮卑、羯族、突厥、回鶻、契丹、女真、蒙古、滿洲，完全不是這個(gè)樣子。

《草繩》的時(shí)代，用袁宏道的兩句話評(píng)價(jià)就是“朝不謀夕，恬不知恥”。《草繩》一天不開禁，中國(guó)人就一天不能正視自己的問題，那就更談不上解決問題，中國(guó)就浪費(fèi)一天翻身的時(shí)間。青山遮不住，畢竟東流去。走的人多了，也就成了路。地球畢竟還有五十億年，人類歷史也就是零頭的零頭，階級(jí)社稻夫是零頭的零頭的零頭，也沒什么好悲觀的。

孔孟儒家，對(duì)中國(guó)起初是利大于弊的，慢慢發(fā)展，一蟹不如一蟹，逐漸成了一套博大精深的奴隸哲學(xué)，危害中國(guó)至深至遠(yuǎn)，這也就是毛主席晚年念念不忘“評(píng)法批儒”的原因。
　

孔子孟子，雖然沒有找到穩(wěn)定主子，就大有以牧羊犬自居的苗頭。西漢初年，叔孫通開始當(dāng)上幫閑，陸賈已經(jīng)能幫忙。到了董仲舒，徹底賣身投靠。到了朱熹，無所逃于天地之間，當(dāng)個(gè)隱士的自由都沒有。于是，妓女出賣肉體，文人出賣靈魂，妓女學(xué)歌詩(shī)，文人學(xué)鼓吹，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，一個(gè)當(dāng)妾，一個(gè)當(dāng)臣，奴家和儒家混為一體，成為世界歷史上的壯觀景象?；斓煤玫?，成為《草繩》里面的蔡狀元、安進(jìn)士，混得差的，成為《草繩》里面的溫秀才、水秀才。

無論他們?nèi)绾握垓v，就是產(chǎn)生不了民主自由思想和現(xiàn)代科學(xué)，就是走不出一治一亂的歷史死胡同，更擋不住資本主義世界的武攻文攻。我想質(zhì)問一下這些中國(guó)人：整天在歷史死胡同里面轉(zhuǎn)圈圈，你們煩不煩??？

看了《草繩》，就知道，明朝，那個(gè)時(shí)代的中國(guó)人被憋在歷史的死

胡同里面了，無法前進(jìn)。

看了《草繩》，就知道中國(guó)的資本主義萌芽為什么發(fā)展不起來。

以西門慶為代表的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，有這樣幾個(gè)致命毛?。簺]有新教倫理和信用體系，嚴(yán)重依附而不是堅(jiān)決反對(duì)封建制度和封建政權(quán)（西門慶們普遍認(rèn)為：雖然俺們賺錢比較刺激，還是當(dāng)?shù)刂髯龉俦容^穩(wěn)當(dāng)），腐蝕而不是強(qiáng)化國(guó)家力量和軍事機(jī)器，內(nèi)部殖民而不是外部殖民，過早進(jìn)入壟斷階段而用不著科技創(chuàng)新。

最后的結(jié)果是：政權(quán)滅亡，社會(huì)崩潰，皮之不存，毛將焉附？再來一輪低水平重復(fù)建設(shè)。至于白銀資本和黃金資本，只是外在形式的區(qū)別，貨幣天生是金銀。

明朝滅亡于滿洲和闖獻(xiàn)，也在于經(jīng)濟(jì)的失敗，這個(gè)《草繩》中有體現(xiàn)，里面有頭有臉的人都要穿戴貂皮?，F(xiàn)在大家熟知的東北三寶——人參、鹿茸、貂皮，就是當(dāng)年滿洲的三件經(jīng)濟(jì)武器。說白了，人參、鹿茸是壯陽(yáng)的，貂皮是擺闊的。在明朝中后期，這三樣?xùn)|西成了上流社會(huì)的時(shí)尚用品，比金銀還走俏。一方面，明軍將士軍餉缺乏，饑寒交迫，在冰天雪地里和滿洲殊死搏斗。一方面，達(dá)官貴人享用東北三寶，金銀源源不斷流入滿洲。明朝財(cái)政年年赤字，這仗就沒法打了。

后來清朝和英國(guó)打鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)的達(dá)官貴人也還是把英國(guó)輸入的鴉片、鐘表、玻璃、燕窩、呢絨當(dāng)時(shí)尚用品。鴉片等毒品，吸食后確實(shí)有壯陽(yáng)效果。所以這仗也沒法打了。龔自珍給林則徐的信件、陳寅恪的《柳如是別傳》都談到這個(gè)問題，我隨便說說。

看了《草繩》，就知道中國(guó)封建統(tǒng)治者的遠(yuǎn)大理想。他們希望國(guó)家是羊圈，老百姓都是吃草的綿羊，提供羊毛和羊肉。至于這個(gè)羊圈大一點(diǎn)小一點(diǎn)沒有關(guān)系，只要自己有肉吃就行。他們希望家庭是雞窩，養(yǎng)一群母雞，為他們生小雞。母雞天天打架沒關(guān)系，天下多的是母雞。所以中國(guó)培養(yǎng)的是傻不愣登的綿羊和紅眼睛母雞。而當(dāng)時(shí)日本豐臣秀吉的理想是：滅亡中國(guó)和印度，讓天皇定都北京，他自己駐扎寧波港控制軍隊(duì)和貿(mào)易。所以日本培養(yǎng)的是大尾巴狼狗，對(duì)外是狼，對(duì)內(nèi)是狗。統(tǒng)治者理想的差距很大程度上造成中日兩國(guó)命運(yùn)的差距。俺是不是應(yīng)該寫點(diǎn)童話故事？

《草繩》第二十三回宋惠蓮和西門慶在藏春塢山洞里面通奸，宋惠蓮嘲笑西門慶：“冷鋪中舍冰，把你賊受罪不濟(jì)的老花子，就沒本事尋個(gè)地方兒，走在這寒冰地獄里來了！口里銜著條繩子，凍死了往外拉。”這一句話，就道出了相當(dāng)多的信息。

宋惠蓮家里是開棺材店的。以前棺材店有一個(gè)不成文的義務(wù)，就是用邊角料做一些劣質(zhì)棺材（湖北省叫“白板子”，或者叫“薄板子”，“白”和“薄”都念“勃”），專門收殮街頭的無名尸首。到了冬天，乞丐往往凍死街頭。劇痛死亡的人嘴巴往往是張開的。凍死卻是一種緩慢的死亡。垂死的乞丐總想吃點(diǎn)什么東西，就往往把自己腰間的草繩往口里塞。那有什么用呢？牛馬冬天吃草都要掉膘，人根本消化不了草繩。最后，凍死的乞丐把草繩咬得緊緊的，正好方便了收尸體的人拖拉尸體。

宋惠蓮棺材店出身的，她對(duì)“口里銜著條繩子，凍死了往外拉”這種場(chǎng)景不陌生，所以這段話完全符合她的身份。也可以讓讀者提前體會(huì)后來陳經(jīng)濟(jì)流落街頭的處境。

西門慶放“官吏債”，并不是像某些學(xué)者所說的給新上任的官吏貸款。而是有官吏保證本金和利息的高利貸，官吏參與分紅。比如蔡狀元、安進(jìn)士、吳大舅、吳典恩等人新官上任，都缺錢，官小的西門慶慷慨借給他們錢，官大的西門慶慷慨送給他們錢。因?yàn)槲鏖T慶知道他們手中的權(quán)力可以輕松的幫助自己獲得暴利，他需要租借權(quán)力。這種“官吏債”是很厲害的。比如蔣竹山，根本就不欠什么錢，經(jīng)過西門慶幕后導(dǎo)演，流氓和官府親自出面，蔣竹山挨了打，貨物被搶，還得老老實(shí)實(shí)交錢。如果普通人真借了西門慶的錢不還，下場(chǎng)可想而知。

因?yàn)楦呃J的普遍存在，舊中國(guó)很難產(chǎn)生現(xiàn)代意義的銀行，也很難產(chǎn)生良性的資本主義。由于暴利，舊中國(guó)產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)的速度很快，產(chǎn)生無產(chǎn)階級(jí)的速度同樣快。比如毛主席的爹，住在一個(gè)小山村，有了幾十畝地和一百多塊現(xiàn)大洋，就能開一個(gè)小小的票號(hào)，逐漸壟斷外銷的糧食和進(jìn)口的日用雜貨。十年間，資本增加到千元以上。毛主席為什么搞大鍋飯，就是因?yàn)樯钌蠲靼走@個(gè)道理。

西門慶放“官吏債”，并不是像某些學(xué)者所說的給新上任的官吏貸款。而是有官吏保證本金和利息的高利貸，官吏參與分紅。比如蔡狀元、安進(jìn)士、吳大舅、吳典恩等人新官上任，都缺錢，官小的西門慶慷慨借給他們錢，官大的西門慶慷慨送給他們錢。因?yàn)槲鏖T慶知道他們手中的權(quán)力可以輕松的幫助自己獲得暴利，他需要租借權(quán)力。這種“官吏債”是很厲害的。比如蔣竹山，根本就不欠什么錢，經(jīng)過西門慶幕后導(dǎo)演，流氓和官府親自出面，蔣竹山挨了打，貨物被搶，還得老老實(shí)實(shí)交錢。如果普通人真借了西門慶的錢不還，下場(chǎng)可想而知。

因?yàn)楦呃J的普遍存在，舊中國(guó)很難產(chǎn)生現(xiàn)代意義的銀行，也很難產(chǎn)生良性的資本主義。由于暴利，舊中國(guó)產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)的速度很快，產(chǎn)生無產(chǎn)階級(jí)的速度同樣快。

《繡像本》第二回王婆說了一句話“我不風(fēng)，他家自有親老公”，這句話固然是從《水滸傳》第二十三回抄來的，但還是有典故的。這個(gè)典故還比較搞笑，那就是《舊五代史•后周世宗本紀(jì)六》里面李濤的故事。李濤有一個(gè)親弟弟叫李浣。李浣為了攀門第，娶了禮部尚書的大齡剩女。結(jié)婚那天，弟媳婦來拜見大伯子，李濤卻搶先一步，趴在地上給弟媳婦磕了幾個(gè)頭。李浣大吃一驚，問：“哥，你瘋了么？哪有這個(gè)道理？”李濤回答：“我不風(fēng)，只將謂是親家母。”李浣幾乎氣死。湖北人把“母”讀成“猛”，正好壓韻。哈哈哈。

自從嬴政稱了皇帝，建立這一套專制體制后，中國(guó)就普遍缺乏求真的精神，焚書、滅口、篡改記錄、愚民、歌功頌德、才子佳人、大團(tuán)圓——大家就麻木的生活在虛偽和欺騙中，奴隸主與奴隸都自得其樂，偶爾幾個(gè)清醒者被視為精神病人?！恫堇K》可以給中國(guó)人好好補(bǔ)課。《草繩》的作者在現(xiàn)實(shí)生活中肯定也被稱為“精神病人”。不是他得了病，而是社會(huì)變態(tài)。

《草繩》是一本說真話的書，《草繩》里面的世界卻是一個(gè)充滿謊言的世界。如果人人都說實(shí)話，辦實(shí)事，這個(gè)社會(huì)效率高，人也活得痛快自在。等到說假話占便宜，說真話吃虧甚至要命之后，必然人人學(xué)會(huì)說謊話才能生存，不過活得是何其辛苦！這里面浪費(fèi)損失的時(shí)間精力物質(zhì)難以估算，對(duì)人的精神的危害更是驚人！這樣的社會(huì)也沒有進(jìn)步發(fā)展的任何可能性。

《草繩詞話》有廿公的《草繩跋》：“《草繩傳》，為世廟時(shí)一巨公寓言，蓋有所刺也”。這個(gè)意思很簡(jiǎn)單很明確，《草繩》是用來諷刺影射明朝嘉靖時(shí)期的一個(gè)大官僚的。嘉靖時(shí)期最有權(quán)勢(shì)的大官僚無疑是嚴(yán)嵩了，完全符合《草繩》的實(shí)際?？墒怯行W(xué)者這句話也看不懂，還以為《草繩》是明朝嘉靖時(shí)期的一個(gè)大官僚寫的寓言呢，還在辛辛苦苦尋找他。世界上有這樣反省深刻的大官僚么？哈哈哈。這種文字理解能力，也難怪港臺(tái)海外笑話。

雖然我對(duì)老孔和老孟很有意見，但是我不得不承認(rèn)他們也掌握了大量真理。比如老孟的“上無道揆，下無法守”，上流社會(huì)不講道德，下層社會(huì)不守法律，這當(dāng)然也是一個(gè)互文句。這句話形容《草繩》也非常好。

西門慶是祖?zhèn)鏖_藥店的，兒子、老婆、自己都被庸醫(yī)所誤，真是一種諷刺，也是一種報(bào)應(yīng)。正規(guī)太醫(yī)院畢業(yè)的蔣竹山，卻被西門慶打得落花流水，在清河縣混不下去。人這一輩子，還是要學(xué)點(diǎn)過硬的專業(yè)知識(shí)的，但也不要恃才傲物，要是沒有用武之地就只能自?shī)首詷妨?，甚至成為?fù)擔(dān)。

《草繩》中最狠毒的，真的是潘金蓮，殺起人來軟刀子不見血，害死人后還要笑著看出殯，還要當(dāng)功績(jī)來炫耀。

當(dāng)然她也死得最慘，死得最偶然。作者為了渲染這種“偶然”，用了九牛二虎之力。潘金蓮如果在西門家和陳經(jīng)濟(jì)通奸不徹底暴露，沒有事。潘金蓮如果就地嫁給了王潮，也沒事。如果張懋德娶了潘金蓮，也沒什么大事。如果周秀娶了潘金蓮，肯定暫時(shí)還是喜劇。如果陳經(jīng)濟(jì)帶著銀子及時(shí)趕到，潘金蓮也會(huì)暫時(shí)沒事。如果王婆不那樣貪財(cái)而喪失理智，潘金蓮也會(huì)暫時(shí)沒事。如果潘金蓮不那樣貪色而喪失理智，她也會(huì)暫時(shí)沒事。如果武松沒有遇赦回家，也沒有事。如果武松沒有錢，也沒有事。如果武松為美色所迷，也沒有事。如果吳月娘提醒了王婆，說不定也沒事。

可是，這一切沒有發(fā)生。武松娶潘金蓮的當(dāng)天晚上就殺了她。

這一段拍電影，可以好好的來一串場(chǎng)景切換，背景音樂也有松有緊，絕對(duì)讓觀眾眼花繚亂。

《草繩》一定要和《宋史》、《明史》、《嘉靖以來首輔傳》、《萬歷野獲編》結(jié)合著閱讀?！睹魇贰肥枪傩奘窌锩娣浅＝艹龅囊徊俊＿@倒不是清朝統(tǒng)治者的深仁厚澤，而主要是黃宗羲和萬斯同的功勞。想起兩位先哲對(duì)原則性和靈活性的完美把握，俺就立刻肅然起敬。

看《草繩》第四十六回里面過元宵節(jié)，比自己親自過元宵節(jié)還要累。這就是《草繩》的厲害之處。田曉菲說看完全書，有過了一生一世的感覺。這種樂趣，不是逛公園和吃大餐能夠比的。

繡像本《草繩》的最后一回《題頭詩(shī)》：

“詩(shī)曰：

舊日豪華事已空，銀屏金屋夢(mèng)魂中。

黃蘆晚日空殘壘，碧草寒煙鎖故宮。
 

隧道魚燈油欲盡，妝臺(tái)鸞鏡匣長(zhǎng)封。
 

憑誰話盡興亡事，一衲閑云兩袖風(fēng)。”

這首詩(shī)寫得真不錯(cuò)！孔尚任的《桃花扇》最后一折《漁樵話興亡》就是從這里來的。這首詩(shī)最好的一句我認(rèn)為是“隧道魚燈油欲盡”，用是秦始皇陵墓中以人魚膏為油燈的典故。油盡燈枯，秦始皇開創(chuàng)的封建帝王專制制度也應(yīng)該走到盡頭了。